第51章 準(zhǔn)備獵殺張攀（第1頁）

儒家不在華夏封神體系中？

不要說張攀震驚，感到不可思議，就連羅白芷也不由瞪大雙眼。

夫子神格都超過鎮(zhèn)國級(jí)了，你說儒家不在封神體系之中！

這不是睜著眼睛說瞎話嗎。

“老師，你確定說得對(duì)嗎？”

金海豐仿佛沒有看到兩人的驚訝，“說這個(gè)問題之前，要先了解華夏封神體系的起源?！?/p>

“它源于原始部落對(duì)力量的崇拜，對(duì)祖先的緬懷，以及對(duì)未知的敬畏，還有對(duì)有功績者的紀(jì)念。”

金海豐沉默了許久，似乎在心中組織用語。

“但這些原因所誕生的神靈，缺乏一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，所以神靈并不都是帶來好處?！?/p>

“周公制定禮樂宗法、道德倫理后，人們才有了評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。”

“而夫子在周公的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了改革?！?/p>

張攀明白了金海豐的意思，以前的封神體系，雖然創(chuàng)造了神靈，創(chuàng)造了超凡力量，但這個(gè)力量本身可能是邪惡的，會(huì)帶來各種負(fù)面影響。

而夫子的誕生，讓封神體系更加規(guī)范，確定了用“德才功”來封神的思想，從而在根源上將神靈變得正義美好。

“夫子被封神，是因?yàn)榉蜃幼龅倪@些事，功績足夠?！?/p>

“而我說儒家不在封神體系中，不是說儒生，而是指儒家學(xué)說?！?/p>

封神體系說白了就是獲得超凡力量的方法，而華夏現(xiàn)在所封的神靈，本質(zhì)上還是夫子提出的“圣人”。

要這么說，那儒家確實(shí)不在華夏封神體系之中，反而封神體系更像是儒家理念的實(shí)踐。

“咱們現(xiàn)在說回儒家起源的根本原因，消除怨?jié)嶂畾猓麥缭幃??！?/p>

“儒家的本意是規(guī)范社會(huì)秩序，提升道德修養(yǎng)，從而消除怨?jié)嶂畾?，這是從道德行為層面減少詭異誕生?！?/p>

張攀若有所思道，“那是不是可以說，儒家理念能消除詭異誕生所需要的怨?jié)嶂畾??！?/p>

“而夫子設(shè)置的封神體系，就是用強(qiáng)大力量誅殺已經(jīng)誕生的詭異?！?/p>

金海豐搖頭。

“我說了，封神和儒家不是一個(gè)體系?！?/p>

“儒家有自己的超凡力量，你可以稱之為儒家武道門徑?！?/p>

張攀懂了。