第十五章 遇見（第1頁）

千陵劍池在京都諸多風(fēng)景中亦是久負(fù)盛名。

盛名自風(fēng)景與傳說而來。

若是天氣晴好時(shí)，行人行走山中自有綠樹濃花與滿地陽光為伴，移步而景換，如若置身畫卷。一朝識(shí)盡幽趣后，游客心神方靜，又至山巔放眼眺望上京城中，便有千家萬戶樓臺(tái)宮闕入眼，氣象萬千，壯闊胸襟。

是以古今文人墨客多在此間留有詩詞，而這些詩詞中又不可避免涉及到那樁傳說。

數(shù)千年前，曾有大修行者于此山結(jié)廬而居，彼時(shí)道庭仍未治世，天下紛爭不休，有君王試圖邀請(qǐng)此人出山相助，卻沒想到對(duì)方竟是一言不發(fā)且一劍殺之，在世間引起軒然大波。

那道映入世人眼中的驚艷劍光，致使諸多修行者先后到訪，行切磋爭勝之事。

然而，直到那位大修行者離去時(shí)，仍舊無一人得見其真容如何。

根據(jù)古人的記載，那些年里共有千余位修行者死在此人劍鋒之下，千陵之名正是因此而來。

至于劍池二字，并非是這位大修行者將敗者殘劍盡數(shù)擲入水中，而是每當(dāng)他殺完人后，山澗溪水如若劍光潛藏其中，逼得人不可直視，視之輕則雙目若盲，重則道心崩潰，唯有天賦超然絕群者方能領(lǐng)悟其中一二。

后世中人自是為此傳說喟嘆盛贊不絕。

奈何風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，前人舊事如今徹底成為縹緲傳說。

千陵山上無千座亂墳可參拜，劍池亦是不見當(dāng)年鋒芒。

林拾衣走在尋常山道上，想著此間曾經(jīng)住過一位劍道大宗師，手中劍光寒徹千年，如何能不為之心生神往。

神往不是夢(mèng)想，他沒有讓日后的樓臺(tái)觀出現(xiàn)一個(gè)相似傳說的想法。之所以神往，是因?yàn)樗制G羨這位劍道宗師的境界，與那憑借劍鋒得來的自由。

但這并不代表他喜歡一劍殺之這種做法，與之相比，他還是覺得與人為善更好。

他的想法很簡單，就是在樓臺(tái)觀中和師兄姐們過平靜生活，偶爾與到訪的朋友煮茶賞景閑談聽風(fēng)吟，如此而已，無需更多。

放眼未來，仍需活在當(dāng)下，林拾衣清楚記得這個(gè)道理。

事實(shí)上要不是今日秋雨繁盛，致使千陵山上不見人蹤，景色彷如樓臺(tái)觀，他大概不會(huì)有這么多思緒。

行至水窮處，林拾衣靜默數(shù)個(gè)呼吸的時(shí)間，任由凄寒雨絲吹拂面頰。

待心神寧靜后，他開始按照宗教授昨日的教導(dǎo)運(yùn)轉(zhuǎn)那門采氣法，讓自己盡可能地靠近那種名為物我兩忘的空明境界中，嘗試與天地建立起一種極為微渺的聯(lián)系。

假如說正常修行者與天地間的聯(lián)系是通過一座橋來完成，那么這門采氣法就是讓這座橋變作為一根線條，以看似柔弱實(shí)則堅(jiān)韌到極點(diǎn)的狀態(tài)存在著。

當(dāng)修行者進(jìn)入這種狀態(tài)后，自身存在對(duì)天地元?dú)庠斐傻挠绊?，便能被降到最低點(diǎn)。

與此相對(duì)應(yīng)的，修行者的感知將會(huì)被不斷放大，直至處于以神魂目光俯瞰周遭天地奇妙的境遇中。

從某種角度來說，這無疑是一種極其適合進(jìn)行刺殺的狀態(tài)，而事物往往是相對(duì)的，因此這種狀態(tài)同樣擅長面對(duì)意外的發(fā)生。