第二十六章 報(bào)名（第1頁(yè)）

林拾衣今夜未眠。

這一夜里，他把青紙傘擱在身旁，獨(dú)坐斗室翻書(shū)卷。

他的視線從未離開(kāi)過(guò)筆記上的那些文字，心神半數(shù)沉浸于文字當(dāng)中，剩余半數(shù)則是用于思考宗越說(shuō)過(guò)的話，穗歲言傳身教之法。

養(yǎng)氣境作為修行路上的第一道境界，被世人視作為奠定修行基礎(chǔ)的最重要一步，像是元祐這等天才人物為求圓滿，不惜讓自己強(qiáng)行留在此境中進(jìn)行打磨。

然而更多的人卻是身陷此境中，終其一生未能再往前哪怕一步，與守一境看似只差一線，實(shí)則有天涯之遠(yuǎn)。

正是因此緣故，在祠下學(xué)宮讓修行路進(jìn)入世俗后四十九年后的今天，世間逐漸多出了一種論調(diào)，即步入養(yǎng)氣境不算是真正成為修行者。

這種論調(diào)并未得到公認(rèn)，但其中的確存在一定的道理，因?yàn)椴饺胧匾痪澈蟮男扌姓咴趹?zhàn)斗時(shí)不再只有拳腳道劍可用，得以修習(xí)那些神乎其神的道法與劍訣，與普通人已有明顯差別。

林拾衣對(duì)此再是清楚不過(guò)。

故而他也知道，養(yǎng)氣境并非無(wú)法戰(zhàn)勝守一境的修行者——在今日登上萬(wàn)歲山的途中，他遇到過(guò)太多術(shù)法道訣，知曉這些看似強(qiáng)大的事物，并非無(wú)懈可擊，越境而戰(zhàn)且勝之絕不是夢(mèng)話。

穗歲在戰(zhàn)斗這件事情上給予了他真實(shí)的信心，但像信心這種東西，誰(shuí)又會(huì)嫌多呢？

某刻，夜色極深時(shí)分。

林拾衣醒過(guò)神來(lái)。

接連數(shù)日的認(rèn)真閱讀，到今夜他終于是看完宗越留下的第一本筆記。

這本筆記講的是修行路上最基礎(chǔ)也是最根本的事物，與養(yǎng)氣境相對(duì)應(yīng)。

林拾衣靜心片刻后，閉上眼睛，開(kāi)始冥想。

筆記上那些文字，宗越說(shuō)過(guò)的話，師父所傳授的養(yǎng)氣法，那些關(guān)于如何以學(xué)宮理念駕馭道庭法在修行路上前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)……所有的這一切在他的識(shí)海中緩緩浮起，就像是海水退潮后袒露在沙灘上的貝殼與珍珠，而他則是那個(gè)俯身將其拾起的人。

不同的氣息自這些事物中釋放出來(lái)，在他的識(shí)海中開(kāi)始交集和融匯，為他帶來(lái)全新的感受與認(rèn)知，這讓他的心神愈發(fā)放空，與天地的聯(lián)系愈發(fā)緊密。

這種狀態(tài)與宗越所傳授的那門(mén)采氣法很是相似，極大程度地放大了林拾衣的感知，那些肉眼無(wú)法發(fā)現(xiàn)的事物瞬間映入他的識(shí)海當(dāng)中。

南三里橋巷口處的鮮血早已被清水沖刷干凈，然而刺客留下的氣息仍舊存在。

與林拾衣預(yù)想當(dāng)中的截然不同，那道氣息并無(wú)鋒利意味，帶給他的感受竟是溫柔與繾眷。

仿若故鄉(xiāng)那一束月光遠(yuǎn)千山萬(wàn)水而來(lái)。

只是瞬間，林拾衣的心神近乎徹底沉入其中，再也無(wú)法自拔。

便在這時(shí)候，他的手握住擱在一旁的青紙傘傘柄，就像是在識(shí)海中把傘撐開(kāi)，于剎那間把月色盡數(shù)攔下。

他對(duì)此似乎早有防備，道心依舊安寧，未曾陷入震驚中。

相反，借那道來(lái)自于靜夜思的氣息，林拾衣漸漸忘記思考。

養(yǎng)氣境如何才稱得上是圓滿？